שֵׁשׁ לֹא נֶאֱמַר כָּאן, וּמִכָּאן אֲנִי אוֹמֵר שֶׁאֵין בִּגְדֵי שְׂרָד הַלָּלוּ בִּגְדֵי כְהֻנָּה, שֶׁבְּבִגְדֵי כְהֻנָּה הָיָה שֵׁשׁ, אֶלָּא הֵם בְּגָדִים שֶׁמְּכַסִּים בָּהֶם כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ בִּשְׁעַת סִלּוּק מַסָּעוֹת, שֶׁלֹּא הָיָה בָהֶם שֵׁשׁ:

ומן התכלת והארגמן וגו'.

From the sky-blue, purple, and scarlet wool they made woven, or mesh, <endnote_marker|5 />fabrics for service in the Sanctuary. This refers to the coverings of the Tabernacle, the screen of the gate of the Tabernacle, and the cloths that covered the vessels during the Israelites’ travels. They also made the sacred vestments for Aaron, as the Lord commanded Moses.

וּמִן הַתְּכֵלֶת וְהָאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת הַשָּׁנִי עָשׂוּ בִגְדֵי שְׂרָד, מקלעת או רשת
 
 לְשָׁרֵת בַּקֹּדֶשׁ— יריעות המשכן, הפרוכת ומסך שער המשכן וכן בגדים נוספים שבהם כיסו את הכלים במסעות. 
 וַיַּעֲשׂוּ אֶת בִּגְדֵי הַקֹּדֶשׁ אֲשֶׁר לְאַהֲרֹן, כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה.

א וּמִן־הַתְּכֵ֤לֶת וְהָֽאַרְגָּמָן֙ וְתוֹלַ֣עַת הַשָּׁנִ֔י עָשׂ֥וּ בִגְדֵי־שְׂרָ֖ד לְשָׁרֵ֣ת בַּקֹּ֑דֶשׁ וַֽיַּעֲשׂ֞וּ אֶת־בִּגְדֵ֤י הַקֹּ֙דֶשׁ֙ אֲשֶׁ֣ר לְאַהֲרֹ֔ן כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (פ)

He made the ephod of gold, and of sky-blue, purple, and scarlet wool, and linen, all spun together. It is difficult to combine gold threads with interwoven wool and linen threads. No earlier use of gold for a similar purpose is known. <endnote_marker|6 />

וַיַּעַשׂ אֶת הָאֵפֹד זָהָב, תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ, הכול
 מָשְׁזָר.שילובם של חוטי זהב עם שזירת חוטי הצמר והפשתן אינו קל. לא ידוע על שימוש קודם בזהב למטרה דומה.

ב וַיַּ֖עַשׂ אֶת־הָאֵפֹ֑ד זָהָ֗ב תְּכֵ֧לֶת וְאַרְגָּמָ֛ן וְתוֹלַ֥עַת שָׁנִ֖י וְשֵׁ֥שׁ מָשְׁזָֽר׃

כְּמוֹ לְרֹקַע הָאָרֶץ (תהילים קל"ו), כְּתַרְגּוּמוֹ וּרְדִידוּ, טַסִּין הָיוּ מְרַדְּדִין מִן הַזָּהָב, אשטנ"דרא בְּלַעַז, טַסִּין דַּקּוֹת. כָּאן הוּא מְלַמֶּדְךָ הֵיאַךְ הָיוּ טוֹוִין אֶת הַזָּהָב עִם הַחוּטִין, מְרַדְּדִים טַסִּין דַּקִּין, וְקוֹצְצִין מֵהֶן פְּתִילִים לְאֹרֶךְ הַטַּס – לַעֲשׂוֹת אוֹתָן פְּתִילִים תַּעֲרֹבֶת עִם כָּל מִין וָמִין בַּחֹשֶׁן וְאֵפוֹד שֶׁנֶּ' בָּהֶן זָהָב, חוּט אֶחָד שֶׁל זָהָב עִם ו' חוּטִין שֶׁל תְּכֵלֶת, וְכֵן עִם כָּל מִין וָמִין, שֶׁכָּל הַמִּינִים חוּטָן כָּפוּל ו', וְהַזָּהָב חוּט שְׁבִיעִי עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד:

וירקעו.

This may have been the first use of this complex technique: 
 They hammered out the sheets of gold, and then cut wires to work in, to weave, with the sky-blue wool, with the purple wool, with the scarlet wool, and with the linen. This was artfully crafted, as it involved unique craftsmanship.

אולי היתה זו הפעם הראשונה של השימוש בטכניקה המעורבת הזו: 
 וַיְרַקְּעוּ, שיטחו דק 
 אֶת פַּחֵי, לוחות
 הַזָּהָב.לאחר מכן, 
 וְקִצֵּץ פְּתִילִם,חתכו אותם לרצועות דקות, לחוטי זהב שאפשר היה 
 לַעֲשׂוֹת, להכין אותם לשזירה 
 בְּתוֹךְ הַתְּכֵלֶת וּבְתוֹךְ הָאַרְגָּמָן וּבְתוֹךְ תּוֹלַעַת הַשָּׁנִי וּבְתוֹךְ הַשֵּׁשׁ, מַעֲשֵׂה חֹשֵׁב,באומנות מיוחדת.

ג וַֽיְרַקְּע֞וּ אֶת־פַּחֵ֣י הַזָּהָב֮ וְקִצֵּ֣ץ פְּתִילִם֒ לַעֲשׂ֗וֹת בְּת֤וֹךְ הַתְּכֵ֙לֶת֙ וּבְת֣וֹךְ הָֽאַרְגָּמָ֔ן וּבְת֛וֹךְ תּוֹלַ֥עַת הַשָּׁנִ֖י וּבְת֣וֹךְ הַשֵּׁ֑שׁ מַעֲשֵׂ֖ה חֹשֵֽׁב׃

They made shoulder pieces for it, the ephod, and attached it; it was attached at the two ends. The ephod, which resembled an apron or a skirt, was held in place by the two shoulder pieces.

כְּתֵפֹת עָשׂוּ לוֹ— לאפוד, 
 חֹבְרֹת,מחוברות,
 עַל שְׁנֵי קְצוֹתָיו חֻבָּר.האפוד היה דומה לסינר או לחצאית, ושתי כתפותיו החזיקו אותו במקום.

ד כְּתֵפֹ֥ת עָֽשׂוּ־ל֖וֹ חֹבְרֹ֑ת עַל־שְׁנֵ֥י קצוותו [קְצוֹתָ֖יו] חֻבָּֽר׃

The belt of his ephod that is on it is from it; the belt was not fashioned separately, but was part of the woven fabric of the ephod; and therefore, the band was made like its work, in the same manner as the ephod: Of gold, and of sky-blue, purple, and scarlet wool, and linen, spun together as the Lord had commanded Moses.

וְחֵשֶׁב אֲפֻדָּתוֹ, חגורתו
 אֲשֶׁר עָלָיו —
 מִמֶּנּוּ הוּאעשוי. החגורה לא הוכנה בנפרד, אלא היתה חלק ממארג האפוד שבלט מימין ומשמאל, ואותו היה הכהן כורך סביב גופו. על כן חגורה זו נעשתה 
 כְּמַעֲשֵׂהוּ, באותו אופן שבו עשוי האפוד: 
 זָהָב, תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ מָשְׁזָר, כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה.

ה וְחֵ֨שֶׁב אֲפֻדָּת֜וֹ אֲשֶׁ֣ר עָלָ֗יו מִמֶּ֣נּוּ הוּא֮ כְּמַעֲשֵׂהוּ֒ זָהָ֗ב תְּכֵ֧לֶת וְאַרְגָּמָ֛ן וְתוֹלַ֥עַת שָׁנִ֖י וְשֵׁ֣שׁ מָשְׁזָ֑ר כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃

They made the onyx stones surrounded with settings of gold. These stones were engraved with the engravings of a signet. Each was engraved with writing, like a seal, with the names of the tribes of the children of Israel.

וַיַּעֲשׂוּ אֶת אַבְנֵי הַשֹּׁהַם מֻסַבֹּת, מוקפות
 מִשְׁבְּצֹת, מסגרות
 זָהָב. האבנים היו 
 מְפֻתָּחֹת פִּתּוּחֵי חוֹתָם.בכל אחת מהן חקקו כמו בחותם 
 עַל, את
 שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל,השבטים.

ו וַֽיַּעֲשׂוּ֙ אֶת־אַבְנֵ֣י הַשֹּׁ֔הַם מֻֽסַבֹּ֖ת מִשְׁבְּצֹ֣ת זָהָ֑ב מְפֻתָּחֹת֙ פִּתּוּחֵ֣י חוֹתָ֔ם עַל־שְׁמ֖וֹת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

He placed them on the shoulder pieces of the ephod as stones of remembrance for the children of Israel, as these stones bore their names, as the Lord had commanded Moses.

וַיָּשֶׂם אֹתָם עַל כִּתְפֹת הָאֵפֹד,כ
 אַבְנֵי זִכָּרוֹן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל,שכן נשאו את שמותיהם, 
 כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה.

ז וַיָּ֣שֶׂם אֹתָ֗ם עַ֚ל כִּתְפֹ֣ת הָאֵפֹ֔ד אַבְנֵ֥י זִכָּר֖וֹן לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (פ)

He made the breast piece, artfully crafted, like the work of the ephod, with the same materials: Gold, and sky-blue, purple, and scarlet wool, and linen, spun together.

וַיַּעַשׂ אֶת הַחֹשֶׁן מַעֲשֵׂה חֹשֵׁב כְּמַעֲשֵׂה אֵפֹד, באופן שבו נעשה האפוד: 
 זָהָב, תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ מָשְׁזָר.

ח וַיַּ֧עַשׂ אֶת־הַחֹ֛שֶׁן מַעֲשֵׂ֥ה חֹשֵׁ֖ב כְּמַעֲשֵׂ֣ה אֵפֹ֑ד זָהָ֗ב תְּכֵ֧לֶת וְאַרְגָּמָ֛ן וְתוֹלַ֥עַת שָׁנִ֖י וְשֵׁ֥שׁ מָשְׁזָֽר׃

It was square; they made the breast piece folded, such that it formed a pouch into which, according to tradition, holy names were inserted; <endnote_marker|7 />its length a span and its width a span, folded. A span [ zeret ] is approximately half a cubit, slightly more than 20 cm. It is roughly the distance between the tip of one’s little finger [ zeret ] and the tip of one’s thumb, when one spreads his fingers to their full extent.

רָבוּעַ הָיָה, כָּפוּלכעין כיס, שבתוכו נתנו דבר־מה — לפי המסורת — שמות קדושים,
 
 עָשׂוּ אֶת הַחֹשֶׁן.
 זֶרֶת, כחצי אמה, למעלה מעשרים ס"מ. המרחק שבין קצה הזרת לקצה האגודל, כאשר האצבעות פרושות ככל האפשר. 
 אָרְכּוֹ וְזֶרֶת רָחְבּוֹ, כָּפוּל.

ט רָב֧וּעַ הָיָ֛ה כָּפ֖וּל עָשׂ֣וּ אֶת־הַחֹ֑שֶׁן זֶ֧רֶת אָרְכּ֛וֹ וְזֶ֥רֶת רָחְבּ֖וֹ כָּפֽוּל׃

They mounted in it, the breast piece, four rows of stones: A row of a ruby, a peridot, and an emerald, the first row;

וַיְמַלְאוּ בוֹ,בחושן,
 אַרְבָּעָה טוּרֵי אָבֶן: טוּר אֹדֶם פִּטְדָה וּבָרֶקֶת — הַטּוּר הָאֶחָד.

י וַיְמַלְאוּ־ב֔וֹ אַרְבָּעָ֖ה ט֣וּרֵי אָ֑בֶן ט֗וּר אֹ֤דֶם פִּטְדָה֙ וּבָרֶ֔קֶת הַטּ֖וּר הָאֶחָֽד׃

and the second row: a carbuncle, a sapphire, and a clear quartz;

וְהַטּוּר הַשֵּׁנִי — נֹפֶךְ, סַפִּיר וְיָהֲלֹם.

יא וְהַטּ֖וּר הַשֵּׁנִ֑י נֹ֥פֶךְ סַפִּ֖יר וְיָהֲלֹֽם׃

and the third row: a jacinth, an agate and an amethyst;

וְהַטּוּר הַשְּׁלִישִׁי — לֶשֶׁם, שְׁבוֹ וְאַחְלָמָה.

יב וְהַטּ֖וּר הַשְּׁלִישִׁ֑י לֶ֥שֶׁם שְׁב֖וֹ וְאַחְלָֽמָה׃

and the fourth row: a beryl, an onyx, and a chalcedony; surrounded in settings of gold in their mountings. Each stone was placed in a gold setting, which held it in place in one of the rows.

וְהַטּוּר הָרְבִיעִי — תַּרְשִׁישׁ, שֹׁהַם וְיָשְׁפֵה, מוּסַבֹּת מִשְׁבְּצוֹת זָהָב בְּמִלֻּאֹתָם.כל אבן היתה נתונה במשבצת זהב שהחזיקה אותה במקומה באחד הטורים.

יג וְהַטּוּר֙ הָֽרְבִיעִ֔י תַּרְשִׁ֥ישׁ שֹׁ֖הַם וְיָשְׁפֵ֑ה מֽוּסַבֹּ֛ת מִשְׁבְּצ֥וֹת זָהָ֖ב בְּמִלֻּאֹתָֽם׃

The stones of the breast piece, like the onyx stones, were according to the names of the children of Israel; they were twelve, according to their names, the engravings of a signet, each man according to his name, for the twelve tribes. On each stone the name of one tribe was engraved.

גם באבני החושן — 
 וְהָאֲבָנִים עַל שְׁמֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵנָּה, שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה עַל שְׁמֹתָם. פִּתּוּחֵי חֹתָם אִישׁ עַל שְׁמוֹ לִשְׁנֵים עָשָׂר שָׁבֶט.על כל אחת מהאבנים נחרט שמו של שבט אחד.

יד וְ֠הָאֲבָנִים עַל־שְׁמֹ֨ת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֥ל הֵ֛נָּה שְׁתֵּ֥ים עֶשְׂרֵ֖ה עַל־שְׁמֹתָ֑ם פִּתּוּחֵ֤י חֹתָם֙ אִ֣ישׁ עַל־שְׁמ֔וֹ לִשְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר שָֽׁבֶט׃

They crafted bordering chains on the breast piece, of braided craftsmanship, they formed twined cords, not linked chains, made of pure gold.

וַיַּעֲשׂוּ עַל הַחֹשֶׁן שַׁרְשְׁרֹתלהחזיקו בצמוד לאפוד, 
 גַּבְלֻת,של קליעה, 
 מַעֲשֵׂה עֲבֹת, כמו שעושים חבל, ולא כשרשראות העשויות טבעות מחוברות 
 זָהָב טָהוֹר.

טו וַיַּעֲשׂ֧וּ עַל־הַחֹ֛שֶׁן שַׁרְשְׁרֹ֥ת גַּבְלֻ֖ת מַעֲשֵׂ֣ה עֲבֹ֑ת זָהָ֖ב טָהֽוֹר׃

They crafted two settings of gold and two gold rings, and they put the two rings at the two ends of the breast piece.

וַיַּעֲשׂוּ שְׁתֵּי מִשְׁבְּצֹת זָהָב וּשְׁתֵּי טַבְּעֹת זָהָב, וַיִּתְּנוּ אֶת שְׁתֵּי הַטַּבָּעֹת עַל שְׁנֵי קְצוֹת הַחֹשֶׁן.

טז וַֽיַּעֲשׂ֗וּ שְׁתֵּי֙ מִשְׁבְּצֹ֣ת זָהָ֔ב וּשְׁתֵּ֖י טַבְּעֹ֣ת זָהָ֑ב וַֽיִּתְּנ֗וּ אֶת־שְׁתֵּי֙ הַטַּבָּעֹ֔ת עַל־שְׁנֵ֖י קְצ֥וֹת הַחֹֽשֶׁן׃

They put the two braids, cords, of gold on the two rings at the ends of the breast piece.

וַיִּתְּנוּאת 
 שְׁתֵּי הָעֲבֹתֹת, שרשרות
 הַזָּהָב עַל שְׁתֵּי הַטַּבָּעֹת, עַל קְצוֹת הַחֹשֶׁן.

יז וַֽיִּתְּנ֗וּ שְׁתֵּי֙ הָעֲבֹתֹ֣ת הַזָּהָ֔ב עַל־שְׁתֵּ֖י הַטַּבָּעֹ֑ת עַל־קְצ֖וֹת הַחֹֽשֶׁן׃

The two ends of the two braids they put on the two settings, and they put them, the settings, on the shoulder pieces of the ephod, toward its front.

וְאֵת שְׁתֵּי קְצוֹת שְׁתֵּי הָעֲבֹתֹת נָתְנוּ עַל שְׁתֵּי הַמִּשְׁבְּצֹת, וַיִּתְּנֻם, את המשבצות
 עַל כִּתְפֹת הָאֵפֹד אֶל מוּל פָּנָיו.

יח וְאֵ֨ת שְׁתֵּ֤י קְצוֹת֙ שְׁתֵּ֣י הָֽעֲבֹתֹ֔ת נָתְנ֖וּ עַל־שְׁתֵּ֣י הַֽמִּשְׁבְּצֹ֑ת וַֽיִּתְּנֻ֛ם עַל־כִּתְפֹ֥ת הָאֵפֹ֖ד אֶל־מ֥וּל פָּנָֽיו׃

They made two additional gold rings and they put them on the two ends of the breast piece, on its edge that was toward the ephod, on the inner side.

וַיַּעֲשׂוּ שְׁתֵּי טַבְּעֹת זָהָבנוספות, 
 וַיָּשִׂימוּאותן 
 עַל שְׁנֵי קְצוֹת הַחֹשֶׁן, עַל שְׂפָתוֹ אֲשֶׁר אֶל עֵבֶר הָאֵפֹד בָּיְתָה,פנימה.

יט וַֽיַּעֲשׂ֗וּ שְׁתֵּי֙ טַבְּעֹ֣ת זָהָ֔ב וַיָּשִׂ֕ימוּ עַל־שְׁנֵ֖י קְצ֣וֹת הַחֹ֑שֶׁן עַל־שְׂפָת֕וֹ אֲשֶׁ֛ר אֶל־עֵ֥בֶר הָאֵפֹ֖ד בָּֽיְתָה׃

They made another two gold rings and they put them on the two shoulder pieces of the ephod from below, toward its front, adjacent to its seam, above the belt of the ephod.

וַיַּעֲשׂוּעוד
 שְׁתֵּי טַבְּעֹת זָהָב, וַיִּתְּנֻם עַל שְׁתֵּי כִתְפֹת הָאֵפֹד מִלְּמַטָּה מִמּוּל פָּנָיו, לְעֻמַּת מַחְבַּרְתּוֹ, מִמַּעַל לְחֵשֶׁב, לחגורת
 הָאֵפֹד.

כ וַֽיַּעֲשׂוּ֮ שְׁתֵּ֣י טַבְּעֹ֣ת זָהָב֒ וַֽיִּתְּנֻ֡ם עַל־שְׁתֵּי֩ כִתְפֹ֨ת הָאֵפֹ֤ד מִלְמַ֙טָּה֙ מִמּ֣וּל פָּנָ֔יו לְעֻמַּ֖ת מֶחְבַּרְתּ֑וֹ מִמַּ֕עַל לְחֵ֖שֶׁב הָאֵפֹֽד׃

They attached the breast piece with its rings to the rings of the ephod with a thread of sky-blue wool, to be on the belt of the ephod. The breast piece was tied to the shoulder pieces by its upper rings and to the ephod by its lower rings. In this manner it was ensured that the breast piece would not be detached from the ephod, as the Lord had commanded Moses. Alternatively, it was prohibited for the breast piece to be loosened from the ephod. <endnote_marker|8 />

וַיִּרְכְּסוּ, קשרו 
 אֶת הַחֹשֶׁן מִטַּבְּעֹתָיו אֶל טַבְּעֹת הָאֵפֹד בִּפְתִיל תְּכֵלֶת, לִהְיֹת עַל חֵשֶׁב הָאֵפֹד.החושן נקשר בטבעותיו העליונות אל הכתפות, ובטבעותיו התחתונות אל האפוד. 
 ובכך
 לֹא יִזַּח, יסור, או: ואסור שיסור
 
 הַחֹשֶׁן מֵעַל הָאֵפֹד, כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה.

כא וַיִּרְכְּס֣וּ אֶת־הַחֹ֡שֶׁן מִטַּבְּעֹתָיו֩ אֶל־טַבְּעֹ֨ת הָאֵפֹ֜ד בִּפְתִ֣יל תְּכֵ֗לֶת לִֽהְיֹת֙ עַל־חֵ֣שֶׁב הָאֵפֹ֔ד וְלֹֽא־יִזַּ֣ח הַחֹ֔שֶׁן מֵעַ֖ל הָאֵפֹ֑ד כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃

He made the robe of the ephod, the robe upon which the ephod is bound and which fastens it, of woven work, entirely of sky-blue wool threads.

וַיַּעַשׂ אֶת מְעִיל הָאֵפֹד, המעיל שהאפוד חגור מעליו ומהדקו, 
 מַעֲשֵׂה אֹרֵג, כְּלִיל תְּכֵלֶת,כולו נעשה מחוטי תכלת.

כב וַיַּ֛עַשׂ אֶת־מְעִ֥יל הָאֵפֹ֖ד מַעֲשֵׂ֣ה אֹרֵ֑ג כְּלִ֖יל תְּכֵֽלֶת׃

The opening of the robe was made within it; the edge of the robe was folded over into the garment and hemmed, like the opening of a coat of mail , <endnote_marker|9 />which was also folded inward. There was a stitched hem for its opening around so that it would not be rent. Alternatively, it was prohibited for the robe to be rent. <endnote_marker|10 />

וּפִי הַמְּעִיל בְּתוֹכוֹ.את שפתו של המעיל קיפלו אל תוך הבגד, ותפרו מעין מכפלת. 
 כְּפִי, כקצה
 תַחְרָא,שריון
 המעוגל ומקופל פנימה, 
 שָׂפָהתפורה 
 לְפִיו סָבִיב,על מנת ש
 לֹא יִקָּרֵעַ,או: ואסור שייקרע.

כג וּפִֽי־הַמְּעִ֥יל בְּתוֹכ֖וֹ כְּפִ֣י תַחְרָ֑א שָׂפָ֥ה לְפִ֛יו סָבִ֖יב לֹ֥א יִקָּרֵֽעַ׃

They made on the hem of the robe ornaments in the shape of pomegranates of sky-blue, purple, and scarlet wool, all spun together.

וַיַּעֲשׂוּ עַל שׁוּלֵי הַמְּעִילבתחתיתו, 
 רִמּוֹנֵי תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי,כולם 
 מָשְׁזָר.החוטים ייארגו בצורת רימונים בשוליו.

כד וַֽיַּעֲשׂוּ֙ עַל־שׁוּלֵ֣י הַמְּעִ֔יל רִמּוֹנֵ֕י תְּכֵ֥לֶת וְאַרְגָּמָ֖ן וְתוֹלַ֣עַת שָׁנִ֑י מָשְׁזָֽר׃

They made bells of pure gold, and they put the bells among the pomegranates on the hem of the robe around, among the pomegranates. A golden bell was placed inside each pomegranate. <endnote_marker|11 />Alternatively, each bell was placed between two pomegranates. <endnote_marker|12 />

וַיַּעֲשׂוּ פַעֲמֹנֵי זָהָב טָהוֹר, וַיִּתְּנוּ אֶת הַפַּעֲמֹנִים בְּתוֹךְ הָרִמֹּנִים, עַל שׁוּלֵי הַמְּעִיל סָבִיב בְּתוֹךְ הָרִמֹּנִים.מסביב לכל פעמון זהב היה רימון סרוג,
 או שהפעמונים והרימונים נתונים זה אחר זה לסירוגין.

כה וַיַּעֲשׂ֥וּ פַעֲמֹנֵ֖י זָהָ֣ב טָה֑וֹר וַיִּתְּנ֨וּ אֶת־הַפַּֽעֲמֹנִ֜ים בְּת֣וֹךְ הָרִמֹּנִ֗ים עַל־שׁוּלֵ֤י הַמְּעִיל֙ סָבִ֔יב בְּת֖וֹךְ הָרִמֹּנִֽים׃

A bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate were on the hem of the robe around, to serve, as the Lord commanded Moses. Previously, the verse states that the bell chimes of the High Priest’s robe “shall be heard upon his entry into the Sanctuary before the Lord and upon his emergence” (28:35).

פַּעֲמֹן וְרִמֹּן פַּעֲמֹן וְרִמֹּן עַל שׁוּלֵי הַמְּעִיל סָבִיב, לְשָׁרֵת כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה.לעיל נאמר שצלצולי הפעמונים הנשמעים בהליכת הכהן הגדול היו מבשרים את בואו לשרת במקום הקודש ואת צאתו.

כו פַּעֲמֹ֤ן וְרִמֹּן֙ פַּעֲמֹ֣ן וְרִמֹּ֔ן עַל־שׁוּלֵ֥י הַמְּעִ֖יל סָבִ֑יב לְשָׁרֵ֕ת כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (ס)

They made the tunics of linen, woven work for Aaron and for his sons, for all of the priests,

וַיַּעֲשׂוּ אֶת הַכָּתְנֹתשֵׁשׁ, מַעֲשֵׂה אֹרֵג, לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו,לכלל הכהנים.

כז וַֽיַּעֲשׂ֛וּ אֶת־הַכָּתְנֹ֥ת שֵׁ֖שׁ מַעֲשֵׂ֣ה אֹרֵ֑ג לְאַהֲרֹ֖ן וּלְבָנָֽיו׃

תִּפְאֶרֶת הַמִּגְבָּעוֹת – הַמִּגְבָּעוֹת הַמְּפֹאָרוֹת:

ואת פארי המגבעת.

and they made the mitre, similar to a turban for the High Priest, of linen, and the headdresses of linen for the other priests, and the linen trousers of spun linen for all the priests.

וְאֵת הַמִּצְנֶפֶתרצועת בד ארוכה שנכרכה פעמים רבות כטורבן מסביב לראשו של הכהן הגדול, והיתה עשויה כולה 
 שֵׁשׁ, פשתן נקי 
 וְאֶת פַּאֲרֵי הַמִּגְבָּעֹת, כובעים שאותן חבשו שאר הכהנים 
 — שֵׁשׁ.וְאֶת מִכְנְסֵי הַבָּדשל כל הכהנים
 —
 שֵׁשׁ מָשְׁזָר.

כח וְאֵת֙ הַמִּצְנֶ֣פֶת שֵׁ֔שׁ וְאֶת־פַּאֲרֵ֥י הַמִּגְבָּעֹ֖ת שֵׁ֑שׁ וְאֶת־מִכְנְסֵ֥י הַבָּ֖ד שֵׁ֥שׁ מָשְׁזָֽר׃

T hey made the sash worn by all priests <endnote_marker|13 />of spun linen, and sky-blue, purple, and scarlet wool, the work of an embroiderer, as the Lord had commanded Moses. The linen tunics and headdresses were white; the sash wrapped around the tunic added color to the uniform of the ordinary priests.

וְאֶת הָאַבְנֵטשל כל הכהנים
 
 — שֵׁשׁ מָשְׁזָר וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי, מַעֲשֵׂה רֹקֵם.כתנות הפשתן והמגבעות היו לבנות, והאבנט שחגרו מעל הכתונת הוסיף צבע למראה כהני ההדיוט. 
 כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה.

כט וְֽאֶת־הָאַבְנֵ֞ט שֵׁ֣שׁ מָשְׁזָ֗ר וּתְכֵ֧לֶת וְאַרְגָּמָ֛ן וְתוֹלַ֥עַת שָׁנִ֖י מַעֲשֵׂ֣ה רֹקֵ֑ם כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (ס)

The Torah returns to the description of the garments of the High Priest: 
 They made the diadem of the crown of sanctity, a gold ornament positioned on the High Priest’s forehead, of pure gold, and they wrote upon it in the writing of the engraving of a signet: Holy to the Lord. The crown of the priesthood signifies the High Priest’s consecration to God as well as his lofty status as minister to God.

וַיַּעֲשׂוּ אֶת צִיץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ, מעין עטרה העשויה טס על מצחו של הכהן הגדול,
 זָהָב טָהוֹר.
 וַיִּכְתְּבוּ עָלָיו מִכְתַּב פִּתּוּחֵי חוֹתָם,כתיבה מדויקת הדומה לחקיקת חותם של אבן
 :
 קֹדֶשׁ לַה'.נזר הכהונה — משמעותו היא התקדשות לה'. הכתר מדגיש גם את מעלתו של הכהן ואת דרגתו כעבד ה'.

ל וַֽיַּעֲשׂ֛וּ אֶת־צִ֥יץ נֵֽזֶר־הַקֹּ֖דֶשׁ זָהָ֣ב טָה֑וֹר וַיִּכְתְּב֣וּ עָלָ֗יו מִכְתַּב֙ פִּתּוּחֵ֣י חוֹתָ֔ם קֹ֖דֶשׁ לַיהוָֽה׃

וְעַ"יְ הַפְּתִילִים הָיָה מוֹשִׁיבוֹ עַל הַמִּצְנֶפֶת כְּמִין כֶּתֶר; וְאִ"אֶ לוֹמַר הַצִּיץ עַל הַמִּצְנֶפֶת, שֶׁהֲרֵי בִשְׁחִיטַת קָדָשִׁים שָׁנִינוּ שְׂעָרוֹ הָיָה נִרְאֶה בֵּין צִיץ לַמִּצְנֶפֶת שֶׁשָּׁם מֵנִיחַ תְּפִלִּין, וְהַצִּיץ הָיָה נָתוּן עַל הַמֶּצַח, הֲרֵי הַמִּצְנֶפֶת לְמַעְלָה וְהַצִּיץ לְמַטָּה, וּמַהוּ עַל הַמִּצְנֶפֶת מִלְמָעְלָה? וְעוֹד הִקְשֵׁיתִי בָהּ – כָּאן הוּא אוֹמֵר וַיִּתְּנוּ עָלָיו פְּתִיל תְּכֵלֶת, וּבְעִנְיַן הַצַּוָּאָה הוּא אוֹמֵר וְשַׂמְתָּ אוֹתוֹ עַל פְּתִיל תְּכֵלֶת? וְאוֹמֵר אֲנִי, פְּתִיל תְּכֵלֶת זֶה חוּטִין הֵן, לְקָשְׁרוֹ בָּהֶן בַּמִּצְנֶפֶת – לְפִי שֶׁהַצִּיץ אֵינוֹ אֶלָּא מֵאֹזֶן לְאֹזֶן וּבַמֶּה יִקְשְׁרֶנּוּ בְמִצְחוֹ? – וְהָיוּ קְבוּעִין בּוֹ חוּטֵי תְכֵלֶת לִשְׁנֵי רָאשָׁיו וּבְאֶמְצָעִיתוֹ, שֶׁבָּהֶן קוֹשְׁרוֹ וְתוֹלֵהוּ בַמִּצְנֶפֶת כְּשֶׁהוּא בְרֹאשׁוֹ, וּשְׁנֵי חוּטִין הָיוּ בְּכָל קָצֶה וְקָצֶה, אֶחָד מִמַּעַל וְאֶחָד מִתַּחַת לְצַד מִצְחוֹ, וְכֵן בְּאֶמְצָעוֹ, שֶׁכָּךְ הוּא נֹחַ לִקְשֹׁר, וְאֵין דֶּרֶךְ קְשִׁירָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי חוּטִין, לְכָךְ נֶאֱמַר עַל פְּתִיל תְּכֵלֶת, וְעָלָיו פְּתִיל תְּכֵלֶת, וְקוֹשֵׁר רָאשֵׁיהֶם הַשְּׁנַיִם כֻּלָּן יַחַד מֵאֲחוֹרָיו לְמוּל עָרְפּוֹ, וּמוֹשִׁיבוֹ עַל הַמִּצְנֶפֶת; וְאַל תִּתְמַהּ שֶׁלֹּא נֶאֱמַר פְּתִילֵי תְכֵלֶת הוֹאִיל וּמְרֻבִּין הֵן, שֶׁהֲרֵי מָצִינוּ בְחֹשֶׁן וְאֵפוֹד וַיִּרְכְּסוּ אֶת הַחֹשֶׁן … בִּפְתִיל תְּכֵלֶת, וְעַל כָּרְחֲךָ פָּחוֹת מִשְּׁנַיִם לֹא הָיוּ שֶׁהֲרֵי בִשְׁנֵי קְצוֹת הַחֹשֶׁן הָיוּ ב' טַבְּעוֹת הַחֹשֶׁן, וּבִשְׁתֵּי כִתְפוֹת הָאֵפוֹד הָיוּ ב' טַבְּעוֹת הָאֵפוֹד, שֶׁכְּנֶגְדָן, וּלְפִי דֶּרֶךְ קְשִׁירָה ד' חוּטִין הָיוּ וּמִכָּל מָקוֹם פָּחוֹת מִשְּׁנַיִם אִ"אֶ:

לתת על המצנפת מלמעלה.

They put upon it a thread of sky-blue wool, to put it, fasten it, on the mitre from above, as the Lord had commanded Moses.

וַיִּתְּנוּ עָלָיו פְּתִיל תְּכֵלֶת, לָתֵת עַל הַמִּצְנֶפֶת מִלְמָעְלָה.כדי לקשור אותו. 
 כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה.

לא וַיִּתְּנ֤וּ עָלָיו֙ פְּתִ֣יל תְּכֵ֔לֶת לָתֵ֥ת עַל־הַמִּצְנֶ֖פֶת מִלְמָ֑עְלָה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (ס)

אֶת הַמְּלָאכָה ככל אשר צוה ה' וגו':

ויעשו בני ישראל.

All the work of the Tabernacle of the Tent of Meeting was completed, and the children of Israel and their chief craftsmen did in accordance with all that the Lord had commanded Moses; so they did. They successfully constructed all the parts of the Tabernacle, its vessels and their appurtenances, and the priestly vestments, exactly as their design was shown to Moses on Mount Sinai (see 25:9).

וַתֵּכֶל, הסתיימה
 כָּל עֲבֹדַת מִשְׁכַּן אֹהֶל מוֹעֵד. וַיַּעֲשׂוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵלוהאומנים הגדולים שבראשם 
 כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה, כֵּן עָשׂוּ.עלה בידם לעשות את כל חלקי המשכן, כליו ואביזריהם ובגדי הכהונה, כך שהיו העתק מדויק של התבנית שראה משה בהר.

לב וַתֵּ֕כֶל כָּל־עֲבֹדַ֕ת מִשְׁכַּ֖ן אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וַֽיַּעֲשׂוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל כְּ֠כֹל אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֧ה יְהוָ֛ה אֶת־מֹשֶׁ֖ה כֵּ֥ן עָשֽׂוּ׃ (פ)

שֶׁלֹּא הָיוּ יְכוֹלִין לַהֲקִימוֹ; וּלְפִי שֶׁלֹּא עָשָׂה מֹשֶׁה שׁוּם מְלָאכָה בַמִּשְׁכָּן, הִנִּיחַ לוֹ הַקָּבָּ"ה הֲקָמָתוֹ, שֶׁלֹּא הָיָה יָכוֹל לַהֲקִימוֹ שׁוּם אָדָם מֵחֲמַת כֹּבֶד הַקְּרָשִׁים, שֶׁאֵין כֹּחַ בָּאָדָם לְזָקְפָן, וּמֹשֶׁה הֶעֱמִידוֹ; אָמַר מֹשֶׁה לִפְנֵי הַקָּבָּ"ה אֵיךְ אֶפְשָׁר הֲקָמָתוֹ עַ"יְ אָדָם? אָמַר לוֹ עֲסֹק אַתָּה בְּיָדְךָ, וְנִרְאֶה כִּמְקִימוֹ וְהוּא נִזְקָף וְקָם מֵאֵלָיו, וְזֶהוּ שֶׁנֶּ' הוּקַם הַמִּשְׁכָּן (שמות מ') – הוּקַם מֵאֵלָיו; מִדְרַשׁ רַ' תַנְחוּמָא:

ויביאו את המשכן וגו'.

They brought the Tabernacle, the wool and linen coverings, to Moses, with the tent, the goats’ hair sheets, and all its vessels: its hooks, its boards, its bars, and its pillars, and its sockets;

וַיָּבִיאוּ אֶת הַמִּשְׁכָּן, יריעות המשכן
 אֶל מֹשֶׁה, אֶת הָאֹהֶל, יריעות העזים
 וְאֶת כָּל כֵּלָיו — קְרָסָיו, קְרָשָׁיו, בְּרִיחָיו וְעַמֻּדָיו וַאֲדָנָיו

לג וַיָּבִ֤יאוּ אֶת־הַמִּשְׁכָּן֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֶת־הָאֹ֖הֶל וְאֶת־כָּל־כֵּלָ֑יו קְרָסָ֣יו קְרָשָׁ֔יו בריחו [בְּרִיחָ֖יו] וְעַמֻּדָ֥יו וַאֲדָנָֽיו׃

and the covering of rams’ hides dyed red, and the covering of taḥash hides, and the curtain of the screen;

וְאֶת מִכְסֵה עוֹרֹת הָאֵילִם הַמְאָדָּמִים וְאֶת מִכְסֵה עֹרֹת הַתְּחָשִׁים וְאֵת פָּרֹכֶת הַמָּסָךְ,

לד וְאֶת־מִכְסֵ֞ה עוֹרֹ֤ת הָֽאֵילִם֙ הַמְאָדָּמִ֔ים וְאֶת־מִכְסֵ֖ה עֹרֹ֣ת הַתְּחָשִׁ֑ים וְאֵ֖ת פָּרֹ֥כֶת הַמָּסָֽךְ׃

the Ark of the Testimony, and its staves, and the ark cover;

אֶת אֲרֹן הָעֵדֻת וְאֶת בַּדָּיוהצמודים לו, 
 וְאֵת הַכַּפֹּרֶתשמעליו,

לה אֶת־אֲרֹ֥ן הָעֵדֻ֖ת וְאֶת־בַּדָּ֑יו וְאֵ֖ת הַכַּפֹּֽרֶת׃

the table, all its vessels, and the showbread;

אֶת הַשֻּׁלְחָן, אֶת כָּל כֵּלָיו וְאֵת לֶחֶם הַפָּנִים,

לו אֶת־הַשֻּׁלְחָן֙ אֶת־כָּל־כֵּלָ֔יו וְאֵ֖ת לֶ֥חֶם הַפָּנִֽים׃

the pure candelabrum, its lamps, the lamps of the arrangement, and all its vessels, and the lighting oil;

אֶת הַמְּנֹרָה הַטְּהֹרָה, אֶת נֵרֹתֶיהָ — נֵרֹת הַמַּעֲרָכָה וְאֶת כָּל כֵּלֶיהָ וְאֵת שֶׁמֶן הַמָּאוֹר

לז אֶת־הַמְּנֹרָ֨ה הַטְּהֹרָ֜ה אֶת־נֵרֹתֶ֗יהָ נֵרֹ֛ת הַמַּֽעֲרָכָ֖ה וְאֶת־כָּל־כֵּלֶ֑יהָ וְאֵ֖ת שֶׁ֥מֶן הַמָּאֽוֹר׃

and the golden altar, and the anointing oil, and the incense of the spices, and the screen of the entrance of the tent;

וְאֵת מִזְבַּח הַזָּהָב וְאֵת שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְאֵת קְטֹרֶת הַסַּמִּים וְאֵת מָסַךְ פֶּתַח הָאֹהֶל,

לח וְאֵת֙ מִזְבַּ֣ח הַזָּהָ֔ב וְאֵת֙ שֶׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֔ה וְאֵ֖ת קְטֹ֣רֶת הַסַּמִּ֑ים וְאֵ֕ת מָסַ֖ךְ פֶּ֥תַח הָאֹֽהֶל׃

the bronze altar and its grate of bronze, its staves and all its vessels; the basin and its base;

אֵת מִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת —מזבח העולה 
 וְאֶת מִכְבַּר, מעשה רשת
 הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר לוֹ, אֶת בַּדָּיו וְאֶת כָּל כֵּלָיו,
 אֶת הַכִּיֹּר וְאֶת כַּנּוֹ,

לט אֵ֣ת ׀ מִזְבַּ֣ח הַנְּחֹ֗שֶׁת וְאֶת־מִכְבַּ֤ר הַנְּחֹ֙שֶׁת֙ אֲשֶׁר־ל֔וֹ אֶת־בַּדָּ֖יו וְאֶת־כָּל־כֵּלָ֑יו אֶת־הַכִּיֹּ֖ר וְאֶת־כַּנּֽוֹ׃

the hangings of the courtyard, its pillars, and its sockets, and the screen for the entrance of the courtyard, its, the courtyard’s, cords, <endnote_marker|14 />and its pegs, and all the vessels of the service of the Tabernacle for the Tent of Meeting;

אֵת קַלְעֵי הֶחָצֵר, אֶת עַמֻּדֶיהָ וְאֶת אֲדָנֶיהָ וְאֶת הַמָּסָךְ לְשַׁעַר הֶחָצֵר, אֶת מֵיתָרָיושל החצר
 
 ואת 
 יתֵדֹתֶיהָשל החצר 
 וְאֵת כָּל כְּלֵי עֲבֹדַת הַמִּשְׁכָּן לְאֹהֶל מוֹעֵד.

מ אֵת֩ קַלְעֵ֨י הֶחָצֵ֜ר אֶת־עַמֻּדֶ֣יהָ וְאֶת־אֲדָנֶ֗יהָ וְאֶת־הַמָּסָךְ֙ לְשַׁ֣עַר הֶֽחָצֵ֔ר אֶת־מֵיתָרָ֖יו וִיתֵדֹתֶ֑יהָ וְאֵ֗ת כָּל־כְּלֵ֛י עֲבֹדַ֥ת הַמִּשְׁכָּ֖ן לְאֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃

Likewise, they brought 
 the woven fabrics to serve in the holy place, the sacred vestments for Aaron the priest and the vestments of his sons to serve as priests.

כמו כן, הביאו 
 אֶת בִּגְדֵי הַשְּׂרָד לְשָׁרֵת בַּקֹּדֶשׁ, אֶת בִּגְדֵי הַקֹּדֶשׁ לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן וְאֶת בִּגְדֵי בָנָיו לְכַהֵן.

מא אֶת־בִּגְדֵ֥י הַשְּׂרָ֖ד לְשָׁרֵ֣ת בַּקֹּ֑דֶשׁ אֶת־בִּגְדֵ֤י הַקֹּ֙דֶשׁ֙ לְאַהֲרֹ֣ן הַכֹּהֵ֔ן וְאֶת־בִּגְדֵ֥י בָנָ֖יו לְכַהֵֽן׃

In accordance with everything that the Lord had commanded Moses, so did the children of Israel perform all the work. They neither added nor subtracted. The work of the many craftsmen was precisely in accordance with all that God had commanded Moses. Given the scale of the operation and the number of people involved, such precise execution of the plans was a noteworthy achievement.

כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה, כֵּן עָשׂוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֵת כָּל הָעֲבֹדָה,לא פחתו ולא הוסיפו. מלאכתם של האומנים הרבים הללו התאימה בדיוק לכל מה שציווה ה' את משה. הדבר נחשב להישג מיוחד שיש לשוב ולציינו.

מב כְּכֹ֛ל אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶׁ֑ה כֵּ֤ן עָשׂוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֵ֖ת כָּל־הָעֲבֹדָֽה׃

The Sages see a parallel between the divine creation of heaven and earth and the construction of the Tabernacle. It is also interesting to note the similarities in terminology used in each respective case. In Genesis, the Torah states: “God saw everything that He had made, and behold, it was very good…. The heavens and the earth and their entire host were completed…. God blessed the seventh day” (Genesis 1:31–2:3). Here, the verse states: “All the work of the Tabernacle of the Tent of Meeting was completed…. Moses saw all the labor, and behold, they had performed it; as the Lord had commanded…and Moses blessed them.”

And behold, they had performed it; as the Lord had commanded

DISCUSSION

הכיכר הוא יחידת משקל של ששים מנה. מכאן וממקומות אחרים לומדים שהמנה שיועד לקודש היה כפול מהמנה הרגיל ומשקלו של מנה הקודש חמשים שקלים. כך שמשקלה של כל כיכר היה שלושת אלפים שקלים (60X50). הרי ש-600,000 חצאי שקלים הצטרפו למאה כיכרות בנות 300,000 שקלים בסך הכול. (ראו בכורות ה ע"א; רשב"ם פס' כה).

שקל הקֹּדש

הרחבות

אָמַר לָהֶם יְהִי רָצוֹן שֶׁתִּשְׁרֶה שְׁכִינָה בְמַעֲשֵׂה יְדֵיכֶם, וִיהִי נֹעַם ה' אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וְגוֹ', וְהוּא אֶחָד מִי"א מִזְמוֹרִים שֶׁבִּתְפִלָּה לְמֹשֶׁה (ספרא):

ויברך אתם משה.

Moses saw all the labor that was brought before him for inspection, and behold, they had performed it; as the Lord had commanded, <notes|D 1/>so had they performed; and Moses blessed them.

וַיַּרְא מֹשֶׁה אֶת כָּל הַמְּלָאכָהשהובאה לפניו לביקורת,
 וְהִנֵּה עָשׂוּ אֹתָהּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה', כֵּן עָשׂוּ. וַיְבָרֶךְ אֹתָם מֹשֶׁה.בשנייה: באזכור תפקידי בצלאל ואהליאב;
 בשלישית: בקריאת משה לעם להביא את החומרים למלאכה;
 ברביעית: בעשיית המלאכה על ידי כל חכם לב;
 בחמישית: בהבאת המשכן וכליו למשה;
 וכאן חוזר הכתוב על המשכן וכליו בשישית ובשביעית — בציווי על ההקמה ובדיווח על ההקמה עצמה. נראה כי החזרות המרובות האלה, כמו חזרות אחרות בענייני קרבנות וקודשים — בקרבנות היחיד, המילואים, הנשיאים ובמוספי החג ועוד
 — נובעות מחיבת הקודש ומרכזיותו של המקדש בישראל. החזרות המפורטות באות גם כדי להדגיש שהמשכן אינו רק מבנה סמלי העשוי לכבוד ה' ולהזכרת נוכחותו במחנה ישראל, אלא הוא כלי ליצירת קשר דו־צדדי בין האלוקות ובין עם ישראל. הדיוק והדקדוק בעשייתו נחוצים כדי שאכן יתרחש המגע בין הנשגב והחומרי.

מג וַיַּ֨רְא מֹשֶׁ֜ה אֶת־כָּל־הַמְּלָאכָ֗ה וְהִנֵּה֙ עָשׂ֣וּ אֹתָ֔הּ כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה כֵּ֣ן עָשׂ֑וּ וַיְבָ֥רֶךְ אֹתָ֖ם מֹשֶֽׁה׃ (פ)

From the sky-blue, purple, and scarlet wool they made woven, or mesh, fabrics for service in the Sanctuary. This refers to the coverings of the Tabernacle, the screen of the gate of the Tabernacle, and the cloths that covered the vessels during the Israelites’ travels. They also made the sacred vest