Bildad the Shuhite answered and said:

וַיַּעַן בִּלְדַּד הַשּׁוּחִי וַיֹּאמַר׃

א וַיַּעַן בִּלְדַּד הַשּׁוּחִי וַיֹּאמַר׃

Until when will you pronounce these, and until when will the sayings of your mouth be a great wind, an attack, against God?<footnote data-lang="eng" data-id="6320" data-num="111"/>

עַד־אָן, מתי, מדוע תְּמַלֶּל דברים אֵלֶּה, וְעד מתי יצא רוּחַ כַּבִּיר כנגד אלוקים<footnote data-lang="heb" data-id="7139" data-num="1"/> מאִמְרֵי־פִיךָ?!

ב עַד־אָן תְּמַלֶּל אֵלֶּה וְרוּחַ כַּבִּיר אִמְרֵי־פִיךָ

Would God pervert judgment? Does the Almighty pervert justice? Bildad castigates Job for ideas that he did not express. Job merely articulated the pain he was feeling and wondered why God was striking him ceaselessly, as though the rest of the world required protection from his baleful influence. Nevertheless, like Elifaz, Bildad infers from Job’s comments that he maintains a grievance against God’s system of judgment in the world. Bildad therefore responds to his understanding of Job’s beliefs.

הַאם<footnote data-lang="heb" data-id="7140" data-num="2"/> אֵל יְעַוֵּת מִשְׁפָּט, וְאִם־שַׁדַּי יְעַוֵּת־צֶדֶק?! בלדד מטיח באיוב דברים שלא אמר. הרי איוב רק הביע את סבלו, ותהה מדוע אלוקים מכהו ללא הרף, כאילו יש להגן על העולם מפגיעתו הרעה. אולם בלדד, כאליפז, מניח שמאחורי דבריו של איוב יש תרעומת על משפטו של אלוקים, וכלפי זה הוא מגיב.

ג הַאֵל יְעַוֵּת מִשְׁפָּט וְאִם־שַׁדַּי יְעַוֵּת־צֶדֶק

If your children sinned against Him, He sent them to death into the hand of, due to, their transgression.<footnote data-lang="eng" data-id="6321" data-num="112"/>

אִם־בָּנֶיךָ חָטְאוּ־לוֹ – לאלוקים – וַיְשַׁלְּחֵם למוות בְּיַד, כתוצאה מפִּשְׁעָם.<footnote data-lang="heb" data-id="7141" data-num="3"/>

ד אִם־בָּנֶיךָ חָטְאוּ־לוֹ וַיְשַׁלְּחֵם בְּיַד פִּשְׁעָם

It would be good if you, in contrast to them, would seek God, and plead to the Almighty;

טוב יהיה אִם־אַתָּה לעומתם תְּשַׁחֵר, תתחנן אֶל־אֵל, וְאֶל־שַׁדַּי תִּתְחַנָּן.

ה אִם־אַתָּה תְּשַׁחֵר אֶל־אֵל וְאֶל־שַׁדַּי תִּתְחַנָּן

if you are truly pure and upright, right now He will rouse Himself to bring goodness for you,<footnote data-lang="eng" data-id="6322" data-num="113"/> and He will restore the abode of your righteousness,<footnote data-lang="eng" data-id="6323" data-num="114"/> or He will recompense you properly for your righteous habitation.

אִם־זַךְ וְיָשָׁר אָתָּה באמת, כִּי־עַתָּה יָעִיר עָלֶיךָ אלוקים את הטובה,<footnote data-lang="heb" data-id="7142" data-num="4"/> וְשִׁלַּם לך כראוי לנְוַת, מקום<footnote data-lang="heb" data-id="7143" data-num="5"/> צִדְקֶךָ.

ו אִם־זַךְ וְיָשָׁר אָתָּה כִּי־עַתָּה יָעִיר עָלֶיךָ וְשִׁלַּם נְוַת צִדְקֶךָ

Your beginning may be small, as you started lowly and poor, but your end will soar very high. Alternatively, the good you possessed initially will be considered minor in comparison to what you will ultimately receive.<footnote data-lang="eng" data-id="6324" data-num="115"/>

וְגם אם הָיָה רֵאשִׁיתְךָ מִצְעָר, אתה מתחיל עתה בדלות ובשפלות,<footnote data-lang="heb" data-id="7144" data-num="6"/> וְאַחֲרִיתְךָ, סופך יִשְׂגֶּה, יגדל מְאֹד.

ז וְהָיָה רֵאשִׁיתְךָ מִצְעָר וְאַחֲרִיתְךָ יִשְׂגֶּה מְאֹד

For ask now of the first generation, and attend, direct your attention, to the investigation of their fathers, the early generations,

כִּי־שְׁאַל־נָא לְדֹר רִישׁוֹן, ראשון, וְכוֹנֵן, וכוון את דעתך לְחֵקֶר, לְמה שחקרו אֲבוֹתָם, אבות הדורות הראשונים.

ח כִּי־שְׁאַל־נָא לְדֹר רִישׁוֹן וְכוֹנֵן לְחֵקֶר אֲבוֹתָם

for we are but of yesterday, we are very young, and therefore do not know everything, for our days on earth are as a passing shadow.

כִּי רק בני תְמוֹל, אתמול אֲנַחְנוּ, אנחנו צעירים מאוד, וְלכן לֹא נֵדָע הכול, כִּי כמו צֵל חולף ונעלם יָמֵינוּ עֲלֵי־אָרֶץ.

ט כִּי תְמוֹל אֲנַחְנוּ וְלֹא נֵדָע כִּי צֵל יָמֵינוּ עֲלֵי־אָרֶץ

Won’t they, your fathers,<footnote data-lang="eng" data-id="6325" data-num="116"/> teach you, say to you, and from their heart, words will emerge, to explain to you the proper order of nature?<footnote data-lang="eng" data-id="6326" data-num="117"/>

הֲלֹא־הֵם – אבותיך,<footnote data-lang="heb" data-id="7145" data-num="7"/> יוֹרוּךָ, ילמדו אותך, יֹאמְרוּ לָךְ, וּמִלִּבָּם יוֹצִאוּ מִלִּים, וישטחו באוזניך את סדרם הנכון של הדברים:<footnote data-lang="heb" data-id="7146" data-num="8"/>

י הֲלֹא־הֵם יוֹרוּךָ יֹאמְרוּ לָךְ וּמִלִּבָּם יוֹצִאוּ מִלִּים

This refers to the papyrus sedge, Cyperus papyrus, a large reed that grows near rivers and reaches a height of 4–5 m. The well-known papyrus of ancient times, it has been used for mats, ropes, sandals, basket weaving, the construction of boats, and the manufacture of writing paper.

Reed

BACKGROUND

(שם מדעי: Cyperus papyrus), מין קנה הגדל בנהרות. גובהו מגיע ל–4–5 מ'. השתמשו בו לקליעת סלים, להכנת מחצלאות, חבלים וסנדלים, לבניית סירות ולייצור הנייר לכתיבה – הפפירוס המפורסם מהעת העתיקה.

גֹּמֶא

הרחבות

משמעות המלה המצרית ACHA היא להיות ירוק. ואכן זהו מקומן של הפרות הדשנות בחלומו של מלך מצרים בספר בראשית (מא,ב).

אָחוּ

Can a reed,<notes|b1/> a plant that sprouts near swamps and streams, grow tall without a marsh? Can rushes,<notes|b1/> a generic term for shrubbery that grows alongside water,<footnote data-lang="eng" data-id="6327" data-num="118"/> or a type of willow, rise without water?

האם יִגְאֶה, יגבה גֹּמֶא, קנה הצומח ליד ביצות ונחלים בְּלֹא בִצָּה?! האם יִשְׂגֶּא, יתפתח אָחוּ, שם כללי לצמחייה שליד המים,<footnote data-lang="heb" data-id="7147" data-num="9"/> או: מין ערבה בְלִי־מָיִם?!

יא היִגְאֶה גֹּמֶא בְּלֹא בִצָּה יִשְׂגֶּא אָחוּ בְלִי־מָיִם

With no source of water, even though it is still in its bud, or fresh, and is not supposed to be plucked so quickly,<footnote data-lang="eng" data-id="6328" data-num="119"/> and yet nevertheless it will wither before any other grass.

בלא תשתית של מים עֹדֶנּוּ בְאִבּוֹ, ברעננותו ולֹא ראוי שכה צעיר<footnote data-lang="heb" data-id="7148" data-num="10"/> הוא יִקָּטֵף, וְהנה לִפְנֵי כָל־חָצִיר יִיבָשׁ, יתייבש.

יב עֹדֶנּוּ בְאִבּוֹ לֹא יִקָּטֵף וְלִפְנֵי כָל־חָצִיר יִיבָשׁ

So are the paths of all forgetters of God. They will wither quickly, because they abandoned their source of sustenance,<footnote data-lang="eng" data-id="6329" data-num="120"/> and the hypocrite’s hope will perish;

כֵּן, כך אָרְחוֹת, דרכיהם של כָּל־שֹׁכְחֵי אֵל. שוכחי ה' יקמלו מהר משום שהם נטשו את מה שאמור להזין אותם.<footnote data-lang="heb" data-id="7149" data-num="11"/> וְתִקְוַת חָנֵף, רשע תֹּאבֵד,

יג כֵּן אָרְחוֹת כָּל־שֹׁכְחֵי אֵל וְתִקְוַת חָנֵף תֹּאבֵד

it is he whose support, upon which he relies, is gossamer, a thin web,<footnote data-lang="eng" data-id="6330" data-num="121"/> or his confidence will be cut down and diminished,<footnote data-lang="eng" data-id="6331" data-num="122"/> and whose trust is a spider’s web. He places his trust in flimsy webs.

אֲשֶׁר־יָקוֹט, ייכרת, יתמעט,<footnote data-lang="heb" data-id="7150" data-num="12"/> או: קורים דקים<footnote data-lang="heb" data-id="7151" data-num="13"/> כִּסְלוֹ, משענתו שעליה הוא סומך, וּבֵית עַכָּבִישׁ מִבְטַחוֹ. הוא משליך יהבו על קורים שאין בהם ממש.

יד אֲשֶׁר־יָקוֹט כִּסְלוֹ וּבֵית עַכָּבִישׁ מִבְטַחוֹ

He will lean on his house, but it will not stand; he will grasp it, but it will not endure. One cannot rely upon such a house.

הוא יִשָּׁעֵן עַל־בֵּיתוֹ – וְלֹא יַעֲמֹד, יַחֲזִיק בּוֹ – וְלֹא יָקוּם. אי-אפשר לסמוך על בית כזה.

טו יִשָּׁעֵן עַל־בֵּיתוֹ וְלֹא יַעֲמֹד יַחֲזִיק בּוֹ וְלֹא יָקוּם

It, this plant, the wicked individual,<footnote data-lang="eng" data-id="6332" data-num="123"/> is moist before the rising of the sun, before retribution arrives,<footnote data-lang="eng" data-id="6333" data-num="124"/> or it is moist and flourishing when it is in the sunshine; and its shoots<footnote data-lang="eng" data-id="6334" data-num="125"/> go forth over, into, his garden. Some interpret this set of verses (16–19) as referring to a righteous individual who ultimately attains a good portion despite temporary suffering.<footnote data-lang="eng" data-id="6335" data-num="126"/>

רָטֹב הוּא, היה הצמח הזה<footnote data-lang="heb" data-id="7152" data-num="14"/> לִפְנֵי זריחת שָׁמֶשׁ, או: מול השמש. וְעַל־גַּנָּתוֹ, בגינתו יוֹנַקְתּוֹ, שורשיו<footnote data-lang="heb" data-id="7153" data-num="15"/> תֵצֵא.

טז רָטֹב הוּא לִפְנֵי שָׁמֶשׁ וְעַל־גַּנָּתוֹ יוֹנַקְתּוֹ תֵצֵא

However, if <footnote data-lang="eng" data-id="6336" data-num="127"/> on a heap of stones,<footnote data-lang="eng" data-id="6337" data-num="128"/> its roots are entangled, then it looks for a place among the stones, and the plant has nothing to take hold of and has no source of sustenance.

ואולם אם<footnote data-lang="heb" data-id="7154" data-num="16"/> עַל־גַּל אבנים<footnote data-lang="heb" data-id="7155" data-num="17 "/>שָׁרָשָׁיו יְסֻבָּכוּ, בֵּית אֲבָנִים יֶחֱזֶה, ואין לצמח במה לאחוז וממה לחיות.

יז עַל־גַּל שָׁרָשָׁיו יְסֻבָּכוּ בֵּית אֲבָנִים יֶחֱזֶה

If it is cleared away, uprooted, from its place, and then its place<footnote data-lang="eng" data-id="6338" data-num="129"/> will deny it and say: I did not see you. I never knew you at all. Nothing will be left of you.<footnote data-lang="eng" data-id="6339" data-num="130"/>

אִם־יְבַלְּעֶנּוּ, יעקרו אותו במצב זה מִמְּקֹמוֹ – וְכִחֶשׁ בּוֹ מקומו<footnote data-lang="heb" data-id="7156" data-num="18"/> ויאמר: לֹא רְאִיתִיךָ. לא הכרתי אותך כלל. לא נשאר ממך זכר.<footnote data-lang="heb" data-id="7157" data-num="19"/>

יח אִם־יְבַלְּעֶנּוּ מִמְּקֹמוֹ וְכִחֶשׁ בּוֹ לֹא רְאִיתִיךָ

Behold, this is the gladness, the supposed success, of its way, or, alternatively, the dissolving or rotting of his path. This plant is about to rot, and hopefully from other earth they, its roots, will grow. The roots of the plant will spring again elsewhere on earth, in a different form.

הֶן־הוּא מְשׂוֹשׂ דַּרְכּוֹ, זו ‘שמחתו' ואחרית ‘הצלחתו'.<footnote data-lang="heb" data-id="7158" data-num="20"/> או: מסוס, ריקבון. הצמח עומד להירקב וּלוואי שמֵעָפָר שבמקום אַחֵר יִצְמָחוּ.

יט הֶן־הוּא מְשׂוֹשׂ דַּרְכּוֹ וּמֵעָפָר אַחֵר יִצְמָחוּ

Behold, God will not despise the blameless. If you are indeed an upright individual, God will come to your aid. And He will not support the evildoers,<footnote data-lang="eng" data-id="6340" data-num="131"/>

הֶן, הרי אֵל לֹא יִמְאַס אדם תָּם, שלם. אם אתה אכן איש ישר, ה' יעזור לך, וְאולם הוא לֹא־יַחֲזִיק בְּיַד, יסייע לאנשים מְרֵעִים.<footnote data-lang="heb" data-id="7159" data-num="21"/>

כ הֶן אֵל לֹא יִמְאַס תָּם וְלֹא־יַחֲזִיק בְּיַד מְרֵעִים

since if you are righteous, He will assist you until He fills your mouth with laughter and your lips with celebration.

אם צדיק אתה – הוא יעזור לך עַד שהוא יְמַלֵּה, ימלא בשְׂחוֹק את פִּיךָ, ואת שְׂפָתֶיךָ בתְרוּעָה, רינה, קולות שמחה.

כא עַד יְמַלֵּה שְׂחוֹק פִּיךָ ושְׂפָתֶיךָ תְרוּעָה

But Your enemies will be clothed in shame, and the tent of the wicked shall be no more.

ואילו שֹׂנְאֶיךָ יִלְבְּשׁוּ־בֹשֶׁת, בושה, וְאֹהֶל רְשָׁעִים אֵינֶנּוּ.

כב שֹׂנְאֶיךָ יִלְבְּשׁוּ־בֹשֶׁת וְאֹהֶל רְשָׁעִים אֵינֶנּוּ