Approach, nations, to hear, and peoples, listen; let the earth and that which fills it hear, the world and all its offspring, all the creatures of the world.<footnote data-lang="eng" data-id="2827" data-num="472"/>

קִרְבוּ גוֹיִם לִשְׁמֹעַ וּלְאֻמִּים הַקְשִׁיבוּ, תִּשְׁמַע הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ, תֵּבֵל וְכָל צֶאֱצָאֶיהָ, תולדותיה, יצורי תבל.<footnote data-lang="heb" data-id="3155" data-num="3"/>

א קִרְבוּ גוֹיִם לִשְׁמֹעַ וּלְאֻמִּים הַקְשִׁיבוּ תִּשְׁמַע הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ תֵּבֵל וְכָל צֶאֱצָאֶיהָ

For the Lord has rage against all the nations and fury against all their host; He destroyed them, delivered them to the slaughter.

כִּי קֶצֶף, כעס לַה' עַל כָּל הַגּוֹיִם, וְחֵמָה, כעס עַל כָּל צְבָאָם. לכן הֶחֱרִימָם, המיתם, נְתָנָם לַטָּבַח, להרג.

ב כִּי קֶצֶף לַה' עַל כָּל הַגּוֹיִם וְחֵמָה עַל כָּל צְבָאָם הֶחֱרִימָם נְתָנָם לַטָּבַח

Their slain will be cast away, the stench of their corpses will rise, as they will be strewn unburied across the ground,<footnote data-lang="eng" data-id="2828" data-num="473"/> and the mountains will melt from all their blood.

וְחַלְלֵיהֶם יֻשְׁלָכוּ, וּפִגְרֵיהֶם יַעֲלֶה בָאְשָׁם, סירחונם כי יהיו מושלכים על פני האדמה ללא קבורה.<footnote data-lang="heb" data-id="3156" data-num="4"/> וְנָמַסּוּ הָרִים מרוב דָּמָם.

ג וְחַלְלֵיהֶם יֻשְׁלָכוּ וּפִגְרֵיהֶם יַעֲלֶה בָאְשָׁם וְנָמַסּוּ הָרִים מדָּמָם

Signs will appear in the skies: All the host of the heavens will putrefy, the heavens will be rolled like a scroll which is being put away as it is crumbling, and all their host will wither like the withering of a leaf from a vine, which shrivels, and like a withered fruit from a fig tree.<footnote data-lang="eng" data-id="2829" data-num="474"/> These signs are indications of God’s activity on earth,<footnote data-lang="eng" data-id="2830" data-num="475"/> or a metaphor for the experiences of those dwelling on earth.<footnote data-lang="eng" data-id="2831" data-num="476"/>

בשמים ייראו אותות. וְנָמַקּוּ, ירקבו כָּל צְבָא הַשָּׁמַיִם, וְנָגֹלּוּ, ייגָּללו, כַסֵּפֶר הַשָּׁמָיִם. השמים מדומים לספר הכתוב, הנסגר עתה, שכן אותיותיו מתפוררות. וְכָל צְבָאָם של השמים יִבּוֹל כִּנְבֹל עָלֶה מִגֶּפֶן, וּכְנֹבֶלֶת, פגה המתייבשת ונופלת מעץ התְּאֵנָה.<footnote data-lang="heb" data-id="3157" data-num="5"/> אותות השמים הללו רומזים לפעולת ה' בארץ,<footnote data-lang="heb" data-id="3158" data-num="6"/> או שהם דימוי המבטא את חווייתם של יושבי הארץ.<footnote data-lang="heb" data-id="3159" data-num="7"/>

ד וְנָמַקּוּ כָּל צְבָא הַשָּׁמַיִם וְנָגֹלּוּ כַסֵּפֶר הַשָּׁמָיִם וְכָל צְבָאָם יִבּוֹל כִּנְבֹל עָלֶה מִגֶּפֶן וּכְנֹבֶלֶת תְּאֵנָה

For when My sword is slaked in heaven, behold, it will now descend upon the land of Edom and upon the people of My destruction, the people whom I killed in My anger,<footnote data-lang="eng" data-id="2832" data-num="477"/> for the rendering of judgment.

כִּי, כאשר רִוְּתָה, שתתה לרוויה בַשָּׁמַיִם חַרְבִּי, הִנֵּה עתה עַל ארץ אֱדוֹם תֵּרֵד החרב הזו, וְעַל עַם חֶרְמִי, העם שהרגתי מפני האיבה<footnote data-lang="heb" data-id="3160" data-num="8"/> לְשם עשיית מִשְׁפָּט.

ה כִּי רִוְּתָה בַשָּׁמַיִם חַרְבִּי הִנֵּה עַל אֱדוֹם תֵּרֵד וְעַל עַם חֶרְמִי לְמִשְׁפָּט

It is possible that Botzra is mentioned here due to the similarity of its name to batzir, “grape harvest,” which alludes to blood and is a common metaphor in the Bible for the destruction of the enemy (see 24:13; Judges 8:2, 20:45; Jeremiah 6:9, 49:9; see also Isaiah 63:1–3, and Samuel David Luzzatto ad loc.; Responsa of the Rivash, Additional Responses 1). Both Jeremiah and Obadiah, in their prophecies about the downfall of Edom, compare Edom’s enemies to harvesters (Jeremiah 49:9; Obadiah 1:5). However, it should be noted that this city is also used by the prophets as a symbol for Edom as a whole (see Jeremiah 49:13). Some maintain that Botzra was the capital of ancient Edom.

In Botzra

DISCUSSION

Some identify Botzra as the town of Bouseira, 11 km south of Tafilah, biblical Tofel, which overlooks the main road in Edom along the western ridge of the Se’ir highlands. In a verse in Jeremiah (48:24), Botzra is listed among the cities of Moav, and Rashi explains that it was a Moavite city that was punished together with Edom because it provided a king for Edom (Rashi here; Isaiah 63:1; Genesis 36:33, based on Bereshit Rabba 83:3; see also Makkot 12a; Responsa of the Rivash, Machon Yerushalayim, vol. 2, appendix, 774).

Botzra

BACKGROUND

יש המזהים אותה עם הכפר בֻּצֵירָה השוכן 11 ק"מ מדרום לאטפילה (תופל המקראית), במקום החולש על הדרך הראשית באדום לאורך הרכס המערבי של הר שעיר. בדברי ירמיהו (מח,כד) מופיעה בצרה בין ערי מואב, ועל כן ראה בה רש"י (על אתר ולהלן סג,א ובבראשית לו,לג על פי מדרש בראשית רבה פג,ג) עיר מואבית שלקתה עם אדום משום שהעמידה לאדום מלך. (וראו עוד מכות יב ע"א; שו"ת הריב"ש, מכון ירושלים, נספח בכרך ב עמ' תשע"ד).

בָּצְרָה

הרחבות

A sword for the Lord is filled with blood, gorged with fat, with the blood of fat lambs and older, male goats, with the fat of kidneys of rams. These animals symbolize the leaders of Edom. For there is a sacrifice to the Lord in Botzra,<notes|bd1/> an important Edomite city,<footnote data-lang="eng" data-id="2833" data-num="478"/> and there is a great slaughter for Him in the land of Edom.

חֶרֶב לַה' מָלְאָה דָם, הֻדַּשְׁנָה, שָׂבעה מֵחֵלֶב, משומן, מִדַּם כָּרִים, כבשים שמנים וְעַתּוּדִים, תיישים, זכרי העזים הבוגרים, מֵחֵלֶב כִּלְיוֹת אֵילִים, זכרי הכבשים הבוגרים. בהמות אלה מסמלות את מנהיגי אדום.<footnote data-lang="heb" data-id="3161" data-num="9"/> כִּי זֶבַח לַה' בְּבָצְרָה, עיר חשובה באדום,<footnote data-lang="heb" data-id="3162" data-num="10"/> וְטֶבַח גָּדוֹל לו בְּאֶרֶץ אֱדוֹם.

ו חֶרֶב לַה' מָלְאָה דָם הֻדַּשְׁנָה מֵחֵלֶב מִדַּם כָּרִים וְעַתּוּדִים מֵחֵלֶב כִּלְיוֹת אֵילִים כִּי זֶבַח לַה' בְּבָצְרָה וְטֶבַח גָּדוֹל בְּאֶרֶץ אֱדוֹם

Wild oxen, large, horned beasts,<footnote data-lang="eng" data-id="2834" data-num="479"/> possibly buffalos, which are as large as oxen but wilder, will go down with them for the slaughter, and bulls with mighty steers. These types of cattle represent the princes or kings who will fall together with the minor leaders, the flock.<footnote data-lang="eng" data-id="2835" data-num="480"/> And their land will be slaked with blood, and their dust will be gorged with fat. All the blood and the fat from the killing will fertilize the soil.

וְיָרְדוּ רְאֵמִים, חיות בר גדולות ומקרינות,<footnote data-lang="heb" data-id="3163" data-num="11"/> אולי תאואים, שגודלם כפרים אך הם פראיים יותר, לטבח עִמָּם, וּפָרִים עִם אַבִּירִים, בקר חזק. מיני בקר אלה מייצגים את השרים או המלכים שיפלו עם המנהיגים הזוטרים, שנמשלו לצאן.<footnote data-lang="heb" data-id="3164" data-num="12"/> וְרִוְּתָה אַרְצָם מִדָּם, וַעֲפָרָם מֵחֵלֶב יְדֻשָּׁן. הדם הרב שיישפך והשומן שיצא בזמן ההרג, ידשנו את האדמה.

ז וְיָרְדוּ רְאֵמִים עִמָּם וּפָרִים עִם אַבִּירִים וְרִוְּתָה אַרְצָם מִדָּם וַעֲפָרָם מֵחֵלֶב יְדֻשָּׁן

For it is a day of vengeance for the Lord, and a year of retribution against Edom for the dispute of Zion.

כִּי אז יבוא יוֹם נָקָם לַה', ושְׁנַת שִׁלּוּמִים לפרוע מאדום את רִיב צִיּוֹן.

ח כִּי יוֹם נָקָם לַה' שְׁנַת שִׁלּוּמִים לרִיב צִיּוֹן

In ancient times, deposits of crude oil near the Dead Sea, especially to its south, were sometimes exposed, generating tar pits. These are the bitumen pits mentioned in Genesis 14:10. They are also mentioned by writers from the early centuries of the Common Era (Josephus, Tacitus, and Dioscorides). Crude oil and bitumen contain highly flammable sulfur compounds, and a conflagration in an area where they are present in large quantities can turn the land into an inferno.

Its streams will turn into pitch, its dust into sulfur, and its land will become burning pitch

בדרום ים המלח וסביבו היו בעבר נביעות של נפט גולמי שמהן הפיקו זפת (אספלט). אלו הן בֶּאֱרֹת בֶּאֱרֹת חֵמָר שנזכרו בספר בראשית (יד,י). נביעות אלו תוארו גם בדברי היסטוריונים מהמאות הראשונות לסה"נ (יוספוס, טקיטוס, דיוסקורידס). הנפט הגולמי והאספלט מכילים תרכובות גופרית המתלקחת בקלות. התפרצותם של חומרים אלה עלולה להפוך את האדמה למקום בערה גדול.

וְנֶהֶפְכוּ נְחָלֶיהָ לְזֶפֶת וַעֲפָרָהּ לְגָפְרִית, וְהָיְתָה אַרְצָהּ לְזֶפֶת בֹּעֵרָה

Its, the land of Edom’s, streams will turn into pitch, its dust into sulfur, and its land will become burning pitch.<notes|b />

וְנֶהֶפְכוּ נְחָלֶיהָ לְזֶפֶת, וַעֲפָרָהּ לְגָפְרִית, וְהָיְתָה אַרְצָהּ לְזֶפֶת בֹּעֵרָה.

ט וְנֶהֶפְכוּ נְחָלֶיהָ לְזֶפֶת וַעֲפָרָהּ לְגָפְרִית וְהָיְתָה אַרְצָהּ לְזֶפֶת בֹּעֵרָה

Night and day, it, this fire, will not be extinguished; its smoke will rise forever; from generation to generation it, the land of Edom, will be desolate; for ever and ever, no one passes through it.

לַיְלָה וְיוֹמָם לֹא תִכְבֶּה האש הזו, לְעוֹלָם יַעֲלֶה עֲשָׁנָהּ. מִדּוֹר לָדוֹר תֶּחֱרָב ארץ אדום, לְנֵצַח נְצָחִים אֵין עֹבֵר בָּהּ.

י לַיְלָה וְיוֹמָם לֹא תִכְבֶּה לְעוֹלָם יַעֲלֶה עֲשָׁנָהּ מִדּוֹר לָדוֹר תֶּחֱרָב לְנֵצַח נְצָחִים אֵין עֹבֵר בָּהּ

This obscure phrase alludes to a verse from the beginning of Creation: “The earth was emptiness and disorder, and darkness was upon the face of the deep, and the spirit of God hovered over the surface of the water” (Genesis 1:2). The verse here indicates that tohu and vohu are two distinct terms rather than a single phrase, as might be inferred from Genesis. Many commentaries have explored these concepts and discussed whether they are natural phenomena (see Ḥagiga 12a, and Maharsha ad loc.; Vayikra Rabba 6:6; Rashi and Ramban, Genesis 1; Avodat Yisrael, Balak, s.v. ki merosh; Dover Tzedek, p. 61; Sod Yesharim 2, Genesis 5). In any case, this verse is saying that the destruction will ruin the country and culture of Edom to such an extent that it will resemble the world before it was fully formed.

A line of emptiness [tohu] and stones of disorder [vohu]

This is a bird of prey, listed among the non-kosher birds in the Torah (Leviticus 11:18; Deuteronomy 14:17); in Psalms 102:7 it is called the ka’at of the desert. The ka’at lives in wastelands and desolate areas (see Zephaniah 2:14; Psalms 102:7). Its name is likely derived from the practice of expelling the indigestible parts of its prey by vomiting [haka’a], which is characteristic of nocturnal birds of prey. According to the Talmud it is the cuckoo, from the Cuculidae family (Ḥullin 63b). Some identify it as the little owl, Athena noctua, a small, nocturnal bird of prey measuring up to 22 cm, while others say it is the eagle owl, Bubo bubo, which is active in uninhabited areas.

Eagle owl [ka’at]

עוף דורס, הנמנה עם העופות הטמאים בתורה (ויקרא יא,יח ודברים יד,יז) ונזכר בתהלים (קב,ז) גם כדימוי בצירוף קְאַת מִדְבָּר. שמו נגזר כנראה מהקאת הצנפות (חלקי מזון בלתי מעוכלים שדורסי הלילה מקיאים) האופיינית לדורסי הלילה. לפי הגמרא (חולין סג ע"א) 'זו הקוק', הקוקיה (שם מדעי: Cuculidae). היו חוקרים שזיהו אותו עם כוס החרבות (שם מדעי: Athene noctua), דורס לילי קטן ממשפחת הינשופים שאורכו כ-22 ס"מ, ואחרים זיהו אותו עם האוח העיטי, Eagle Owl, (שם מדעי: Bubo bubo), הפעיל במקומות שאינם מיושבים.

קָאַת

ביטוי סתום זה מזכיר את הפסוק וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם, שבבריאת העולם (בראשית א,ב), והוא שימש בסיס להשערות שונות באשר למצבה הקדמון של הארץ. מכאן אפשר להתרשם שתֹּהוּ ובֹהוּ הם שני מונחים נפרדים. רבים עסקו בבירור מהותם ובשאלה אם הם חלק מתופעותיו של העולם הזה. (ראו חגיגה יב ע"א ומהרש"א; ויקרא רבה ו,ו; רש"י ורמב"ן תחילת בראשית; עבודת ישראל, בלק ד"ה כי מראש; דובר צדק עמ' 61; סוד ישרים תנינא, בראשית ה). מכל מקום, הכתוב כאן אומר כי החורבן יקעקע את מדינתה ותרבותה של אדום עד כדי כך שהיא תדמה לעולם בעת בריאתו.

קו תֹּהו ואבני בֹּהו

The eagle owl<notes|b1/> and the fish owl, wild birds that live only in uninhabited areas,<footnote data-lang="eng" data-id="2836" data-num="481"/> will possess it, and the owl<notes|b1/> and the raven will dwell in it. When the land is rendered desolate after the deaths of its inhabitants, only these birds will be found there. And He shall stretch over it a measuring line of emptiness and stones of disorder.<notes|d1/> The land of Edom will be destroyed and emptied.

וִירֵשׁוּהָ קָאַת וְקִפּוֹד, עופות בר מובהקים השוכנים רק במקומות ריקים מבני אדם.<footnote data-lang="heb" data-id="3165" data-num="13"/> וְיַנְשׁוֹף וְעֹרֵב יִשְׁכְּנוּ בָהּ. כאשר תישום הארץ בעקבות הריגת תושביה, לא יימצאו בה אלא עופות אלה. וְנָטָה עָלֶיהָ קַו המידה העשוי תֹהוּ וְאַבְנֵי בניין של בֹהוּ. ארץ אדום תחרב ותתרוקן.

יא וִירֵשׁוּהָ קָאַת וְקִפּוֹד וְיַנְשׁוֹף וְעֹרֵב יִשְׁכְּנוּ בָהּ וְנָטָה עָלֶיהָ קַו תֹהוּ וְאַבְנֵי בֹהוּ

It may have nobles, but there is no kingdom in whose name they, the people, will be summoned, and all its princes will be nothing.<footnote data-lang="eng" data-id="2837" data-num="482"/> The leadership of Edom will disappear. Even if they survive physically, they will lose their authority.<footnote data-lang="eng" data-id="2838" data-num="483"/>

חֹרֶיהָ, חשוביה ואציליה, גם אם ישרדו — יהיו נטולי שלטון,<footnote data-lang="heb" data-id="3166" data-num="14"/> וְאֵין שָׁם מְלוּכָה אשר יִקְרָאוּ, יכריזו עליה, או: יאספו בשמה את העם, וְכָל שָׂרֶיהָ יִהְיוּ אָפֶס. הנהגת המדינה תיעלם.

יב חֹרֶיהָ — וְאֵין שָׁם מְלוּכָה יִקְרָאוּ וְכָל שָׂרֶיהָ יִהְיוּ אָפֶס

The kimosh and ḥo’aḥ also appear together in Hosea 9:6. Although there are those who maintain that the kimosh and ḥo’aḥ are types of animals, most maintain they are plants that grow densely in deserted places and neglected fields. One suggestion is that kimosh is the milk thistle, silybum marianum, a prickly plant with large, red to purple flowers, which grows to a height of 2 m. The ḥo’aḥ is described in the Bible as a low, thorny, wild plant used as a symbol of something despised and trodden upon (see; II Kings 14:9; Job 31:40; Song of Songs 2:2). It has been identified with the spotted golden thistle, scolymus maculates, which grows mainly near cultivated fields. It reaches a height of 1.3 m, and it has yellow flowers.

Nettles and thistles [kimosh vaho’ah]

צמחים הגדלים בצפיפות במקומות נטושים ובשדות מוזנחים. הקימוש והחוח מופיעים במקביל גם בהושע (ט, ו). היו שפירשו שקִמּוֹשׂ וָחוֹחַ הם מיני בעלי חיים. היו שהציעו שהקימוש הוא הגדילן המצוי (שם מדעי: Silybum marianum), צמח קוצני בעל פרחים גדולים ועגולים ורודים-סגולים המתנשא עד לגובה 2 מ'. החוח מתואר במקרא כצמח בר נמוך וקוצני המסמל דבר בזוי הנתון למרמס (ראו שיר השירים ב,ב; מלכים ב' יד,ט; איוב לא,מ). הוא מזוהה עם החוח העקוד (שם מדעי: Scolymus maculatus), קוץ הגדל לרוב סמוך לשדות מעובדים. גובהו מגיע עד 1.3 מ', ופרחיו צהובים.

קִמּוֹשׂ וָחוֹחַ

Its palaces will sprout thorns, nettles and thistles<notes|b />will be in its fortresses, and it will be an abode of jackals, an enclosure<footnote data-lang="eng" data-id="2839" data-num="484"/> for ostriches [benot ya’ana]. Alternatively, benot ya’ana might mean a species of nocturnal bird (see commentary on 13:21).

וְעָלְתָה באַרְמְנֹתֶיהָ סִירִים, מיני קוצים, קִמּוֹשׂ וָחוֹחַ, מיני עשבי בר קוצניים, יצמחו בְּמִבְצָרֶיהָ. וְהָיְתָה נְוֵה, מקום מנוחה, מעון לתַנִּים, חָצִיר — חצר<footnote data-lang="heb" data-id="3167" data-num="15"/> לִבְנוֹת יַעֲנָה, דורס לילי כלשהו.<footnote data-lang="heb" data-id="3168" data-num="16"/>

יג וְעָלְתָה אַרְמְנֹתֶיהָ סִירִים קִמּוֹשׂ וָחוֹחַ בְּמִבְצָרֶיהָ וְהָיְתָה נְוֵה תַנִּים חָצִיר לִבְנוֹת יַעֲנָה

The tawny owl, whose scientific name is strix aluco, is a small, nocturnal bird of prey. Its name is derived from the Hebrew word for night, layla. Some suggest the lilit is a dangerous flying demon (Septuagint) whose name comes from the Sumerian lili, meaning wind, which became lilītu in Babylonian.

Tawny owl [lilit]

מזוהה כאחד ממיני הינשופים (שם מדעי: Strix aluco). עוף קטן מסדרת דורסי הלילה, ומכאן נגזר שמו. יש ששיערו שהוא סוג של שֵׁדה מעופפת ומזיקה ששמה נגזר מ'ליל' בשומרית, שפירושו רוח, והיא נזכרת בתרבות הבבלית בשם lilītu. על דרך זו תרגמו השבעים.

לִילִית

Desert beasts<footnote data-lang="eng" data-id="2840" data-num="485"/> will meet wildcats [iyyim],<footnote data-lang="eng" data-id="2841" data-num="486"/> possibly the original, onomatopoeic name for wildcats, due to the sound they make, which differs from that of domesticated cats; and one scops owl, a nocturnal bird (see 13:21), will call to another; indeed, there, the tawny<footnote data-lang="eng" data-id="2842" data-num="487"/> owl<notes|b1/> will repose and will find rest for itself.

וּפָגְשׁוּ צִיִּים, בעלי חיים מדבריים,<footnote data-lang="heb" data-id="3169" data-num="17"/> אֶת אִיִּים, חתולי בר.<footnote data-lang="heb" data-id="3170" data-num="18"/> ייתכן שזהו שמם המקורי של החתולים, המרמז על הקולות שהם משמיעים.<footnote data-lang="heb" data-id="3171" data-num="19"/> וְשָׂעִיר, עוף לילי<footnote data-lang="heb" data-id="3172" data-num="20"/> עַל רֵעֵהוּ יִקְרָא, אַךְ, אכן שָׁם הִרְגִּיעָה, רגעה, שקטה לִּילִית, עוף לילי,<footnote data-lang="heb" data-id="3173" data-num="21"/> וּמָצְאָה לָהּ מָנוֹחַ.

יד וּפָגְשׁוּ צִיִּים אֶת אִיִּים וְשָׂעִיר עַל רֵעֵהוּ יִקְרָא אַךְ שָׁם הִרְגִּיעָה לִּילִית וּמָצְאָה לָהּ מָנוֹחַ

The land of Edom will become desolate of people and a paradise for wild animals. No leadership will remain in Edom; corpses will be found everywhere, leaving wild nature, in the form of animals and birds of prey, to rule the place. Most of the animals listed here are small, wild creatures that will gather to these deserted spots. There is no mention of larger animals, perhaps because there will not be enough for them to eat.

There, the fish owl will nest

The dayya is the kite, of the genus milvus, listed among the non-kosher birds of prey (Deuteronomy 14:13). It is roughly the size of a chicken, about 60 cm in length, with a wingspan of 135–150 cm. It hunts mice, medium-sized birds, and chicks, but is also nourished from carrion. It dwells in open, grassy plains and in semi-arid areas, nesting in trees or on rocks.

Kites [dayyot]

(שם מדעי: Milvus), נמנתה עם העופות הדורסים הטמאים (דברים יד,יג). גודלה כתרנגולת, אורכה כ-60 ס"מ, ומוטת כנפיה 135–150 ס"מ. הדיה שוכנת במישורי עשב פתוחים ובאזורים מדבריים למחצה.

דַיָּה

בעבור בני האדם, ולנחלת עדן בעבור חיות הבר. לא תישאר באדום כל מנהיגות; בני אדם ייהרגו, ופגריהם יימצאו בכל מקום; והטבע הפראי — חיות הבר ועופות הטרף — ישלטו במקום. החיות הנמנות כאן בעיקרן הן יצורי הפרא הקטנים, שייאספו למקום השומם. ברשימה זאת אין זכר לחיות הגדולות ביותר, אולי משום שלא יהיה בעבורן די טרף.

ארץ אדום תהפוך לשממה

There, the fish owl [kippoz] will nest.<notes|d1/> This kippoz appears to be the same creature as the kippod, fish owl, mentioned in verse 11.<footnote data-lang="eng" data-id="2843" data-num="488"/> And it will lay eggs; alternatively, it will escape. And it will hatch and brood in its shadow, in the shadow of the ruins; there, the kites,<notes|b1/> the name of a bird, will be gathered, each with another, during their migration.

שָׁמָּה קִנְּנָה קִפּוֹז, ככל הנראה היא הקיפוד שנזכרה מקודם.<footnote data-lang="heb" data-id="3174" data-num="22"/> וַתְּמַלֵּט, הצילה עצמה או הטילה ביציה,<footnote data-lang="heb" data-id="3175" data-num="23"/> וּבָקְעָה וְדָגְרָה בְצִלָּהּ של הארץ, בצל החורבות. אַךְ שָׁם נִקְבְּצוּ דַיּוֹת, שם ציפור אִשָּׁה עם רְעוּתָהּ בדרך נדודיהן.

טו שָׁמָּה קִנְּנָה קִפּוֹז וַתְּמַלֵּט וּבָקְעָה וְדָגְרָה בְצִלָּהּ אַךְ שָׁם נִקְבְּצוּ דַיּוֹת אִשָּׁה רְעוּתָהּ

This is a call to seek God by means of the Torah. The search for God appears in several places in the Bible (see, e.g., Genesis 25:22; Exodus 18:15; I Kings 22:8; Ezekiel 20:1–3; Hosea 10:12; Zephaniah 1:6). It basically refers to an active attempt to obtain a close relationship with God as opposed to merely refraining from sin. Seekers of God yearn for His closeness and try to learn His words and commands and reflect on them. An instruction of this kind is issued in the Bible on various occasions of distress or as a response to significant events (see Rashi, Ramban, and Ran, Genesis 25:22; II Kings 8:8; Jeremiah 21:2; Psalms 77:3; Ezra 7:10).

Search in the book of the Lord

באמירה זו אפשר לשמוע קריאה לדרוש את ה' על ידי הספר. דרישת ה' מופיעה בכמה מקומות במקרא, (ראו בראשית כה,כב; שמות יח,טו; מלכים א' כב,ח; יחזקאל כ,א–ג, הושע י,יב; צפניה א,ו ועוד); ועיקרה חיפוש פעיל אחר ה' מצד מי שאינו מסתפק בישיבה סבילה ובהימנעות מעבֵרה. דורשי ה' רוצים את קרבתו ומתאמצים ללמוד ולהתבונן בדבריו ובהוראותיו. קריאה דומה נשמעת בכמה מקומות נוכח מצוקה או לרגל התרחשויות משמעותיות. (השוו בראשית כה,כב, רש"י, רמב"ן ור"ן שם; מלכים ב' ח,ח; ירמיה כא,ב; תהלים עז,ג ועזרא ז,י).

דִּרשו מעל ספר ה'

Search in the book of the Lord,<notes|d1/> reflect on the Torah and learn it,<footnote data-lang="eng" data-id="2844" data-num="489"/> and when you read it, you will realize that not one of them, these curses or prophecies written here, is missing, not one of them is lacking its mate. All of these prophecies shall come to pass, in the last detail,<footnote data-lang="eng" data-id="2845" data-num="490"/> as it is My mouth that commanded, and it is His breath that gathered them, all these beasts.

דִּרְשׁוּ מֵעַל סֵפֶר ה', התבוננו בתורה ולמדו,וּ מֵעַל סֵפֶר ה'<footnote data-lang="heb" data-id="3176" data-num="24"/> וּקְרָאוּ, ותיווכחו שאף אַחַת מֵהֵנָּה — מהקללות או מהנבואות הכתובות כאן לֹא נֶעְדָּרָה. אִשָּׁה רְעוּתָהּ, אף אחת מהן לֹא פָקָדוּ, נפקדה, חסרה. כל הנבואות הללו יתקיימו, עד הפרט האחרון.<footnote data-lang="heb" data-id="3177" data-num="25"/> כִּי פִי ה' הוּא צִוָּה, וְרוּחוֹ הוּא קִבְּצָן — את כל החיות הללו,

טז דִּרְשׁוּ מֵעַל סֵפֶר ה'וּקְרָאוּ אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נֶעְדָּרָה אִשָּׁה רְעוּתָהּ לֹא פָקָדוּ כִּי פִי הוּא צִוָּה וְרוּחוֹ הוּא קִבְּצָן

He cast lots for them, to divide this area between those animals, and His hand divided it, the land, to them with a line, a measuring implement; forever they, the beasts, will possess it, from generation to generation they will dwell in it.

וְהוּא הִפִּיל לָהֶן גּוֹרָל, לחלק בין בעלי החיים הללו את השטח, וְיָדוֹ חִלְּקַתָּה, חילקה לָהֶם את הארץ בַּקָּו, באמצעות כלי מדידה. עַד עוֹלָם החיות יִירָשׁוּהָ, לְדוֹר וָדוֹר יִשְׁכְּנוּ בָהּ.

יז וְהוּא הִפִּיל לָהֶן גּוֹרָל וְיָדוֹ חִלְּקַתָּה לָהֶם בַּקָּו עַד עוֹלָם יִירָשׁוּהָ לְדוֹר וָדוֹר יִשְׁכְּנוּ בָהּ

Approach, nations, to hear, and peoples, listen; let the earth and that which fills it hear, the world and all its offspring, all the creatures of the world.